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供正等觉善寂智威光妙音自在王如来
顶礼、供养、皈依上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来
以上这些佛陀现今住世。如果任何人听到这些佛陀名号后坚信不移，那么死后恒时会获取转轮王位，得以供养...为使有情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说：
顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08433029339.html
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）自觉、觉他、满觉。
阿耨菩提是佛所证功德,众生皈依三宝发菩提心是修因.经云:是心是佛,是心作佛.若不作佛即作六凡三恶道.我们一定不作三恶道,要作佛.
梵语：涅槃、此番多义：不生、不灭、圆寂、灭度等等。
圆寂：圆满无上菩提觉法乐是智慧乐 圆满无上涅槃寂静乐，是妙定乐。
常在大觉无有不觉时，常住金刚定，无有不定时。
灭度：灭界内见思惑，灭界外尘沙，无明惑因。 ...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
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指所碍，若手、若石、若杖、若刀、若冷、若暖、若渴、若饥，若蚊、虻、诸毒虫，风雨触，是名触碍，是故碍是色受阴。 诸觉相是受受阴。何所觉？觉苦、觉乐、觉不苦不乐，是故名觉相是受受阴。 诸想是想受阴。...五蕴为我及我所有，长夜轮回，不得出离。《阿含经》中有许多经文记载了佛陀有关五蕴法门对弟子的开示，有许多弟子在此法门下远尘离垢、离欲、趋向解脱，可见此五蕴法门的殊胜。本文以主要以《阿含经》为范围，对五蕴...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
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十一
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从若人以恒河沙身命施至其福甚多
十一
应以三十二大丈夫相见如来应正遍觉不
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从涕泪悲泣至得闻如是之经
...二、俄弗323号《金刚经赞》 敦煌遗书俄弗323号《金刚经赞》，首尾残缺，仅有三十六个完整（按伯2039号背的顺序排列，其中第二十五赞无，这里也给予编号；第三十二赞重复，重复部分不给予编号）、五个...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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，译作「自娱乐」。（e）「这是感受！」在《增一》中译为「痛」一字而已，意义不明朗。南传的「唯有了知，唯有觉照」，《增一》 中译为「可知可见」，将经文所强调的「唯」未表达出来。（f）南传「无所染着」，《...觉乐觉时，便知觉「乐觉」；觉苦觉时，便知觉「苦觉」；觉不苦不乐觉时，便知觉「不苦不乐觉」；觉乐身、苦身、不苦不乐身、乐心、苦心、不苦不乐心、乐食、苦食、不苦不乐食、乐无食、苦无食、不苦不乐无食、乐欲、苦欲...
林崇
|佛学论文|因明|五明|
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择地于尼连禅河之侧，昼夜勤修，饮食每废。凡六年结习垂尽，然以养料太缺，身体奇嬴，气力不充，未能彻底深观。乃如常饮食，交调形神。最后结草于菩提树下，端坐草上，自誓[不成正觉不起此座]。此大雄猛精神，惊动...治嗔，慧所以治痴，此言大略也。细析之，则有三十七助道品。即四念处、四正勤、四如意足，五根、五力、七觉支、八正道，文繁不引。 （三） 缘觉乘 研究人生观，觉悟此生由来。端在自身不明烦恼本空，而起...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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虚妄）。复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无，今悟真心常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行，名悟心空（过去心、现在心、未来心不可得）。复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明...后人会拘泥执着于文字之句，而不能返观内照自性，便障蔽了本觉的妙慧。是故佛没有说破四句偈为哪几句经文，佛这无微不至的关怀，不得不使我辈叹服啊？这实属大悲世尊完美的体现！
二、受持四句偈的功德
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同华
|佛学论文|因明|五明|
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十大愿王浅译 在佛教教典中，华严经最为第一，释迦牟尼佛初成正觉，不起菩提座，三七日中，为法身大士阐扬如来因中修万行，果证万德，直捷成佛的一部大经，所以名大方广佛华严经。 大方广者，是如来三身之...苦，非觉不拔，拔众生苦故发菩提心，因菩提心修万行，而成万德佛果。 譬如生死旷野，烦恼沙碛之中，有菩提大树王，一切众生具佛性，是菩提树之根，诸佛菩萨修万行证万德，是菩提树之华果，菩萨以大悲水滋润众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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知入息长，出息长即知出息长，入息短即知入息短，出息短即知出息短。觉一切身息入，觉一切身息出。觉止身行息入，觉止口行息出。” “比丘者，离生喜乐，渍身润泽，普遍充满于此身中。离生喜、乐，无处不遍...谓观身如身念处。” 什么是“观觉（受）如觉（受）念处”？ “比丘者，觉乐觉时，便知觉乐觉、觉苦觉时，便知觉苦觉、觉不苦不乐觉时，便知不苦不乐觉； 觉乐身、苦身、不苦不乐身； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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般若妙智慧，完成智慧圆满的人格。（当然再进可成佛果）故云： 佛学可称大觉之学，同时亦具足大慈悲，故佛学亦是大慈悲之学，非大觉不足以言智 慧，非大慈悲不足完成高尚圆满之人格。此为法舫法师不仅释佛学，...昔日告诸弟子，“法”才是你们的领导者，意思是说我不居功作为你们的领导者，而合乎“法”的行为，才真正是僧团的和合众。（现世的法治的政策，可见大智大慧的大觉世尊，早在两千多年前实行民主之制度了。）佛者，觉也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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